28盞燈、28位演職員，服、化、道、聲、光、電均非常簡(jiǎn)陋，能完成一部歌舞?。克自捳f，物質(zhì)保障無力是最大的失誤。觀劇后，“小制作，大主題”使我按捺不住崇敬之心，進(jìn)一步感悟了這部由何燕敏任編劇和藝術(shù)指導(dǎo)、特古斯任導(dǎo)演、蔡昊與額爾登木圖擔(dān)任執(zhí)行導(dǎo)演，由內(nèi)蒙古錫林郭勒盟蘇尼特左旗烏蘭牧騎原創(chuàng)的頌揚(yáng)愛國主義精神的劇作《同心曲》。

看著劇作的名稱，一系列問題涌向心頭：誰與誰“同心”？同的是什么“心”？這樣的“同心”是否值得贊頌、值得傳承……

蘇尼特左旗是人均一平方公里土地、擁有310公里北疆邊界線的地區(qū)。內(nèi)蒙古的五大任務(wù)第二個(gè)即“鑄牢北疆安全穩(wěn)定屏障”，這里的邊防軍和居民與牧民深諳肩上的重任。軍愛民，民擁軍，軍民團(tuán)結(jié)如一人的事跡屢見不鮮，怎樣呈現(xiàn)呢？

隊(duì)長(zhǎng)阿拉騰達(dá)來與導(dǎo)演何燕敏為代表的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，以熱愛祖國、忠于祖國的真情實(shí)感，扎實(shí)穩(wěn)健的真才實(shí)學(xué)，對(duì)國內(nèi)外形勢(shì)的真知灼見，創(chuàng)作出民族團(tuán)結(jié)與加強(qiáng)國防為主題的佳作。尤其是在國際上戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、爭(zhēng)端不休、反華勢(shì)力猶存的形勢(shì)下，《同心曲》及時(shí)選擇這個(gè)題材，實(shí)在難得。

這就是創(chuàng)作者與接受者非常默契的“同心”。

劇情伊始，邊塞烏蘭牧騎隊(duì)長(zhǎng)烏寧全家正在等待觀看2025年“央視春晚”，這是全國人民共同的“精神大餐”。

連續(xù)40年響起的李煥之所作《春節(jié)序曲》，使全家人立即沉浸在辭舊迎新的喜悅中，跟隨節(jié)奏不知不覺舞出“喜感十足”的卡通動(dòng)作，令人忍俊不禁。從歡快到悠揚(yáng)，從深情到熱烈，耳之所聞，目之所見，不斷激起觀眾想家、思親的共情。

突然，手機(jī)響起，邊防連王連長(zhǎng)告知烏寧，大雪降溫，大年初一烏蘭牧騎的連隊(duì)慰問演出可以取消。烏寧卻堅(jiān)定地回答：“不！就是下刀子，我們也會(huì)去連隊(duì)慰問的！”

中國，是禮儀之邦；而“禮者，履也”。既用實(shí)際行動(dòng)佐證崇尚“禮”的德行與氣派。春節(jié)，是中國人民由衷表達(dá)“感恩”“敬畏”之心的節(jié)日，承載著崇尚自然、禮敬長(zhǎng)輩、繼往開來的文化精髓。只是，共同的春節(jié)，共同的感情，共同的年俗，“歲月靜好”是基礎(chǔ)。

此時(shí)，編劇水到渠成地引出王連長(zhǎng)的唱段：“朔風(fēng)怒號(hào)吹過冰封荒野，挺立哨崗緊護(hù)山河邊界。爹娘放心莫要為兒把心憂，守歲家國承載使命與擔(dān)當(dāng)”。不僅反映出中國人民解放軍“為人民而國防”的軍魂，而且用“緊護(hù)”二字傳遞出只有當(dāng)過軍人才懂得其分量的劇作者，所具有的人同此心，心同此理的民族感情，將軍人的崇高榮譽(yù)感，在大年三十這一規(guī)定情境中融進(jìn)了血緣柔情。

屯墾戍邊，寓兵于農(nóng)，是祖國北部邊陲以一貫之的戰(zhàn)略方針。無論軍民、老少、蒙漢、男女始終與子弟兵同心協(xié)力守邊、戍邊、穩(wěn)邊、固邊。而東蘇旗烏蘭牧騎作為基層民兵隊(duì)伍，在現(xiàn)實(shí)生活中也負(fù)有同樣的責(zé)任。因而，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新性發(fā)展并駕齊驅(qū)，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在傳承北疆優(yōu)秀民歌《褐色的鷹》基礎(chǔ)上，推出了男生獨(dú)唱《戍邊的鷹》。這是從邊陲牧人的視角，在贊美邊防軍歷盡艱險(xiǎn)、百折不饒、保衛(wèi)祖國的心聲：“啊，戍邊的鷹，你是草原心中的神明，日夜翱翔在這片土地，守護(hù)著家園安寧與和平?！?/p>

《同心曲》，貴在于“同”。行話說，劇本、劇本，一劇之根本。編劇兼藝術(shù)指導(dǎo)何燕敏曾是內(nèi)蒙古軍區(qū)文工團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，退伍不退崗，她與邊防軍戰(zhàn)友們永遠(yuǎn)心心相印。正是這份摯愛，使她在當(dāng)今復(fù)雜的國際形勢(shì)下，以憂患意識(shí)為心理底色，創(chuàng)作了這部強(qiáng)化國防意識(shí)、謳歌中國人民解放軍、頌揚(yáng)軍民一心、同甘共苦的舞臺(tái)劇，既有靈性和擔(dān)當(dāng)，也有深意和境界。

劇中有一個(gè)細(xì)節(jié)，生動(dòng)而真切，不做作、不矯情、不虛偽。以軍人的本色——戰(zhàn)場(chǎng)上消滅敵人的真本事為底層邏輯，反映了質(zhì)樸心態(tài)、誠信品質(zhì)、勇敢精神的軍旅氣派：“叫你唱，你就唱，扭扭捏捏不像樣?！崩璧恼Z言，爆裂的是“贊賞真本事，不怕沒本事”男子鋼火氣，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中沒有實(shí)踐和創(chuàng)新的真本事，卻靠弄虛作假和人際關(guān)系能獲得權(quán)力的壞風(fēng)氣，顯示出尖銳的針對(duì)性和批判性。細(xì)節(jié)雖小，卻于大眾具有同理之心。

劇情中最打動(dòng)人心的，是源自生活且具有悲劇色彩的英雄故事。

1972年5月初，錫林郭勒草原發(fā)生巨大火災(zāi)，北京軍區(qū)內(nèi)蒙古生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)在救火中犧牲了69名官兵戰(zhàn)士?！锻那繁阋哉鎸?shí)生活為基礎(chǔ)，用閃回手法，復(fù)盤了當(dāng)年的情景。

正在慰問邊防軍的烏蘭牧騎隊(duì)員突然聽到了急促的哨聲，草原發(fā)生了火災(zāi)。當(dāng)烏蘭牧騎隊(duì)員隨同戰(zhàn)士們沖進(jìn)火場(chǎng)時(shí)，舞蹈《烈火英雄》將觀眾帶入到那個(gè)生死攸關(guān)的場(chǎng)景。

強(qiáng)大的火勢(shì)，不斷轉(zhuǎn)換的風(fēng)向，不斷擴(kuò)大的火情，隨時(shí)可能吞噬年輕的戰(zhàn)士和烏蘭牧騎隊(duì)員。連長(zhǎng)趙勝利把烏蘭牧騎隊(duì)長(zhǎng)查干擋在身后，自己欲直奔最險(xiǎn)火場(chǎng)，查干與其爭(zhēng)執(zhí)起來?！澳闶敲癖?，要聽命令！”趙連長(zhǎng)吼道。

經(jīng)過頑強(qiáng)撲救，軍民齊心，撲滅了大火，人的本質(zhì)力量得以對(duì)象化。然而，悲劇還是發(fā)生了。在與烈火殊死搏斗中，趙連長(zhǎng)被濃煙熏瞎了雙眼，成為這場(chǎng)“戰(zhàn)役”抹不掉的傷痕，卻顯現(xiàn)初人民軍隊(duì)愛人民得崇高“軍魂”。

魯迅說：悲劇，是“把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”，而英雄，往往是為人民利益，失去了自己最寶貴的東西，如雙臂、眼睛、甚至生命。雖然崇高的境界以犧牲為代價(jià)，大多數(shù)人很難接受，但只有如此，才會(huì)成就“偉大心靈的回聲”。

趙連長(zhǎng)要離開邊關(guān)哨卡了，一副墨鏡擋住了盛夏草原的五彩繽紛。這時(shí)，一束追光直射舞臺(tái)的左上方，趙勝利撫摸著中國與蒙古國邊界線上的界碑，對(duì)查干隊(duì)長(zhǎng)說：“要離開邊防了，真舍不得?。∥以聸Q心，要把我全部的青春年華獻(xiàn)給邊防事業(yè)，現(xiàn)在……我在這里堅(jiān)守了八年，這310公里的邊防線的一草一木都融進(jìn)了我的生命，這界碑就如同與我并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友，一同守衛(wèi)著祖國的安寧?！彼麑⑴惆樽约憾嗄甑耐h(yuǎn)鏡送給了查干：“今天，我鄭重地交給你，希望它能繼續(xù)在烏蘭牧騎民兵連發(fā)揮作用，用它替我守望這片土地。”

家國情懷！這就是崇高的家國情懷！

古人云：“情者，欲也。懐者，念思也；念者，常思也；思者，容也?！备锩鼞?zhàn)爭(zhēng)年代，人民軍隊(duì)“救人民于水火，扶民族于既傾”；和平建設(shè)時(shí)期，“哪里需要哪里去，哪里艱苦哪安家”。抗震救災(zāi)，無怨無悔；維穩(wěn)利民，任勞任怨，就是98年來人民子弟兵不忘初心的光榮傳統(tǒng)。而老連長(zhǎng)的殷殷囑托，就是將心緊緊和邊陲人民貼在一起，踐行“全心全意為人民服務(wù)”的軍隊(duì)宗旨最好的佐證。

第五幕，當(dāng)趙勝利老連長(zhǎng)40年后重回草原時(shí)，一句“好熟悉的青草味道啊！”便打動(dòng)了觀眾的心。

半個(gè)世紀(jì)前，遠(yuǎn)隔千山萬水到北疆服兵役的趙勝利，與草原、牧民、烏蘭牧騎隊(duì)員，非常陌生；八年里，“同心曲”不斷被譜寫，從而有了生動(dòng)的內(nèi)容：從你是你、我是我，到你中有我、我中有你，再到軍民相融，軍民聯(lián)防保邊疆的同心曲，由此而成。

軍用望遠(yuǎn)鏡，是該劇特別重要的一個(gè)象征。在老隊(duì)長(zhǎng)手里，望遠(yuǎn)鏡是軍民情誼的見證，是承載戍邊重任的砥礪，也是蒙漢之間、軍民之間，不是親兄弟勝似親兄弟的軍民深請(qǐng)。在烏寧眼里，這架望眼鏡是阿爸的心頭肉，是阿爸對(duì)老朋友的念想，也是以軍民團(tuán)結(jié)見證社會(huì)和諧的至寶。當(dāng)軍民聯(lián)防保家衛(wèi)國的偉大事業(yè)發(fā)展到今天，查干老人終于把這個(gè)寶貝獻(xiàn)給了“軍民融合紅色文化教育基地”，即刻，物質(zhì)的望遠(yuǎn)鏡，不僅可以看見空間的遼闊；精神的“望遠(yuǎn)鏡”即刻生成——一代又一代后來者，能夠用它看到時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、人民期待的美好生活得以實(shí)現(xiàn)……

2025年全國兩會(huì)期間，阿拉騰達(dá)來隊(duì)長(zhǎng)以全國政協(xié)委員身份走上了委員通道，他說：我們會(huì)堅(jiān)持“到人民中間去，扎根生活沃土，努力創(chuàng)新。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作靈感，使作品更加貼近群眾的生活，反映老百姓的心聲。深入挖掘內(nèi)蒙古這片廣闊土地上厚重的歷史文化資源，創(chuàng)作出更多的接地氣、傳得開、留得住的優(yōu)秀作品，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，貢獻(xiàn)力量。”說到就要做到，允諾之輕，踐諾之重，是阿拉騰達(dá)來的品性，也是目的一旦明確，就會(huì)“吃苦耐勞，一往無前，不達(dá)目的決不罷休”的蒙古馬精神。

（本文作者：李樹榕，內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院教授，內(nèi)蒙古文史研究館館員，內(nèi)蒙古“北宸智庫”特聘專家）